ในสมัยหนึ่ง พระพุทธเจ้าประทับอยู่วั

ในสมัยหนึ่ง พระพุทธเจ้าประทับอยู่วัดเชตวัน เมืองสาวัตถี ทรงปรารภการทะเลาะกันของอำมาตย์ ๒ คน ได้ตรัสอดีตนิทานมาสาธก ว่า... กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว พระโพธิสัตว์เกิด เป็นฤาษีบำเพ็ญเพียรสมาบัติอยู่ป่าหิมพานต์ มีพังพอนตัวหนึ่ง อาศัยอยู่ในจอมป ลวกที่จงกรมของฤาษีนั้น และมีงูตัวหนึ่ง อาศัย อยู่ที่โคนไม้ต้นหนึ่งใกล้จอมปลวกนั้น งู และพังพอนไม่ถูกกันเป็นคู่อริกันตลอดกาล ฤาษีเห็นสัตว์ทั้งสองทะเลาะกัน จึงกล่าวถึงโทษข องการทะเลาะกันและอานิสงส์ในการ เจริญเมตตาแก่สัตว์ทั้งสอง จนทำให้งูและพัง พอนเลิกทะเลาะกันกลับมาเป็นมิตรกันในที่สุด ถึงกระนั้นพังพอนก็ไม่ไว้ใจงู เวลางูออกไปข้าง นอกพังพอนก็จะนอนอ้าปากหันหัวออกนอกโพรง แม้หลับก็ยังนอนอ้าปากอย ฤาษีเห็นพฤติกรรมเช่น นั้นของมันจึงถามมัน พังพอน..เจ้าได้ทำมิตรภาพ กับงูผู้เป็นศัตรูแล้วมิใช่หรือ เหตุไฉนจึงนอนแย กเขี้ยวอยู่อีกเล่า ภัยที่ไหนจะมาถึงตัวเจ้าอ พังพอนตอบว่า "พระคุเจ้า เราไม่ควรดูหมิ่นศัตรู ควรระแวงไว้เสมอ" แล้วกล่าวเป็นคาณถาว่า "บุคคลพึงระแวงภัยในศัตรูไว้ก่อน แม้ในมิตรก็ ไม่ควรไว้วางใจ

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Dalam satu hari, Buddha tidak, Wat chet Kota sravasti ia melakukan bertengkar dua mantan pejabat pemerintah yang telah datang untuk menunjukkan bahwa cerita berbicara... sekali waktu lama. Latihan bodhisattwa yang menemukan makhluk hutan phian pertapa. Ada musang hidup Sang pertapa chongkrom p, penanam memiliki seekor ular yang hidup di Uskup dari salah satu pepohonan dekat bukit semut. Ular dan musang bukanlah musuh dual selamanya. Pertapa melihat kedua makhluk avatar mengatakan untuk menyalahkan untuk tawuran dan pertumbuhan secara khusus ingin tumbuh rahmat kepada dua binatang, ular dan reruntuhan. Juga dibatalkan ramah perkelahian kembali bersama-sama pada akhirnya. Meskipun demikian, ia tidak mempercayai musang ular. Waktu ular keluar. Selain itu, itu akan berbaring musang kepala menghadapi rongga mulut. Bahkan tidur, tidur * PA Khoi Perilaku pertapa melihat meminta itu. Jahweh sudah menjadikan persahabatan dengan musang... nguphu adalah musuh, jadi mengapa tidak berbohong mereka pada kakhiao oboe seruling cerita lain. Mana bencana dibawa ke paulownia. Musang berkata, "Tuhan pemilik hotel. Kita tidak harus menghina musuh harus tertawa. "laeoklao natha harga sebagai" orang yang berinteraksi dengan tertawa di musuhnya. Bahkan dalam ramah, tidak percaya.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Pada hari-hari duduk kota Buddha Temple Chetawan Sravasti kata pengantar untuk kerumitan mencapai dua cerita untuk menggambarkan bahwa orang-orang telah berbicara ... Sekali waktu lama. Buddha lahir Sebuah pertapa, secara luas dihormati menemukan hutan. Ada musang Saya tinggal di Selatan Kira-kira meditasi pertapa Dan ular hidup di kaki sebuah pohon di dekat sarang semut Ular dan Mongoose, bukan sebagai musuh selamanya. Pertapa melihat dua binatang berkelahi. Dia membahas menyalahkan Pertengkaran dan mereparasi di. Mengembangkan belas kasih untuk kedua hewan Dan ular dan kecelakaan Pondicherry tawuran pecah kembali ramah. Namun, musang, ular, mereka tidak percaya. Ular waktu untuk pergi Musang dari itu dengan mulut terbuka ternyata rongga. Bahkan tidur tidur anak membuka mulutnya. Perilaku pertapa Kemudian meminta untuk itu Luwak .. Saya telah membuat persahabatan. Ular bukan musuh. Mengapa tidur Yan Anjing adalah cerita lain Perjalanan petualangan datang kepada Anda, musang itu berkata, "Kita seharusnya tidak membenci Anda musuh akrab. Selalu waspada "dan mengatakan jika itu di. "Orang-orang harus waspada terhadap ancaman musuh di masa lalu, bahkan dalam pertandingan persahabatan, itu tidak dapat dipercaya.